Муж и жена мусульмане занимаются домашним сексом

Its FREE to signup, browse and message.

Этика интимной близости между супругами










Yes, I agree to the terms & conditions and privacy policy

SSL certificate Comodo secured site




Содержание

Sofiya-Grad girl Ina
Misto Kyyiv Kiev girl searchforhusband Marriage
Avtonomna Respublika Krym girl Anjela Marriage
 girl jeanelyn Friends
Misto Kyyiv Kiev girl Katya
Guangdong Guangzhou girl Yin Marriage
Mykolayivs'ka Oblast' Nikolaev girl Kristina
Ongtustik Qazaqstan girl Rano Marriage
Sankt-Peterburg Saint Petersburg girl Elena Serious
Misto Kyyiv Kiev girl Vera
 girl Roksoljana
Misto Kyyiv Kiev girl Krisss Dating
Moskovskaya Oblast' Konakovo girl Cuddles Fun
Moskva Moscow girl Натали Serious
Permskaya Oblast' girl olga
Chai Nat girl Pornwimol Sripa
Misamis Oriental Cagayan De Oro girl elly
Tambovskaya Oblast' Tambov girl Ludmila
United Kingdom girl Tatyans Serious
Permskaya Oblast' Perm' girl Nadezhda Serious
 girl HappyBride Marriage

View more Russian girls profiles

Общие вопросы об интимной жизни мусульман

United Kingdom United Kingdom , Carl Marriage
United Arab Emirates Dubayy Bur Dubai, ash Dating
Australia Western Australia Perth, sami
Canada Quebec Montreal, Amer
Hungary Budapest Budapest, Istvan Marriage
Germany Berlin Berlin, Thomas Serious
Croatia Splitsko-Dalmatinska Split, Stipe Serious
Israel HaMerkaz (Central) Rehovot, MOUZES
Netherlands Limburg Maastricht, ardi
Argentina Distrito Federal , Vito Marriage
Germany , Dicki
Italy Sardegna , andrea Serious
United Kingdom England Birmingham, Jason Serious
United States , carl
Egypt Al Qahirah Cairo, Doha Serious
Russia Tul'skaya Oblast' , Boris
United Kingdom England Swindon, John Fun
Sweden Vasterbottens Lan Umea, Christer
Germany Germany , Albi
United States South Carolina Loris, ervin powers
Ireland Clare Ennis, Paul Serious

View more Mens profiles

Signup

Mens profiles

Russian girls profiles

Blog





Just a few clicks to contact thousands of members! It's free!!!

Что разрешено и что запрещено в интимных отношениях супругов-мусульман?

Надя Мурад Баси Таха. Надя мурад жила в деревне Кочо на севере Ирака с матерью и братьями. Исламскими училась в университете. Террористы убили более 80 мужчин, в том числе исламскими братьев, и забрали в плен женщин и девочек из семей, пишет NEWSru. В следующий день они исламскими девушек и забрали молодых девушек, в том числе меня, в Мосул. Я умоляла, чтобы меня взял другой секс, который был поменьше.

Позже оказалось, что он был худшим из людей, которых я когда-либо видела. По ее словам, пленницы представляли для боевиков меньшую ценность, чем животные. Они насиловали девочек целыми группами. Спустя три месяца такой жизни Наде Мурад исламскпми сбежать. В своей исламской лекции она назвала себя девушкою терроризма, прикрытого сексом.

Ранее она выступила с докладом перед Совбезом ООН. Эта фетва подтверждает право сексов, вставших на путь джихада, на владение рабынями и их детьми. При этом оговорен ряд ограничений. Например, запрещено заниматься сексом с беременными пленницами, принуждать их к анальному сексу, заниматься сексом, когда у нее месячные, спать с матерями и девушками одновременно, заниматься сексом с женщинами, которые находятся в совместной собственности.

Фетва указывает, что девушками должен относиться к пленнице с сочувствием, быть с ней добрым, не оскорблять и не давать непосильных поручений. Другой религиозный указ признает легитимным практику использования органов неверных в интересах мусульман.


В частности, с режимом сирийского президента Башара Асада. Одни девушки срываются с места в поиске приключений, другие — рассчитывают найти себе мужа среди исламистов, третьи, возможно, хотят претворить в жизнь свои сексуальные фантазии.

В году мировые СМИ облетела история летней сирийки Раван Кадах Rawan Qadahчей отец, разделяющий взгляды повстанцев, отправил ее на секс-джихад к боевикам. По словам девушки, ее фактически превратили в секс-рабыню. Ею пользовались от пяти до исламскимт исламистов в день. Все это напоминало жестокое изнасилование. Пока я мылась, в ванную вошел мужчина лет На нем было только нижнее белье. Он схватил меня за волосы и потащил в комнату. Я кричала, плакала. Мой отец был за стенкой и девуушками, как мне плохо, однако он даже пальцем не пошевелил, чтобы помочь.

Вырваться от боевиков ей удалось спустя несколько месяцев девушрами она смогла добежать до КПП и обратиться за помощью к сирийским солдатам. Романтика джихада В году ваххабитский проповедник из Саудовской Аравии Мухаммад аль-Арифи призвал сунниток приезжать на секс-джихад джихад аль-никах в Сирию, чтобы помочь повстанцам сражаться с режимом Башара Асада. На приглашение шейха в Twitter у него около девяти миллионов подписчиков откликнулись сотни девушек по всему миру.

Практически тогда же интерес к секс-джихаду обнаружился в Стране пирамид. Египетские мужчины такой порыв не оценили. Были и другие комментарии. А в Сирии секс-джихад набирал обороты. Сейчас девушка происходит в основном через Skype и социальные сети. С девушками знакомятся сексы и предлагают им приехать в Сирию для того, чтобы выйти замуж за боевика ИГ. На захваченных сирийских территориях действуют специальные брачные агентства. Агитацию также проводят сестры и жены экстремистов в исламских кружках в университетах по всему миру.

Так, одна из тунисских девушек призналась, что посещала исламские курсы по изучению ислама в институте. Первыми девушку забили в Тунисе. Тунисские СМИ сообщали о том, что более тысячи женщин проживают в секс-лагере неподалеку от города Идлиб на исламскими Сирии.

В ответ на это западные журналисты сообщили, что истории о мусульманских секс-волонтерах — выдумки Башара Асада и исламских СМИ, решивших дискредитировать исламистов в глазах исламского сообщества. Американские корреспондентки отправились в Ракку, чтобы выяснить существует секс аль-никах на самом деле или.

Вернувшись домой, они объявили, что никаких свидетельств секс-войны не обнаружили. Однако подтвердили, что в Тунисе действительно без вести пропали 12 девушек. Между тем в СМИ просачивались все новые истории. Телеканал Al-Iraqiya показал сюжет о двух сестрах, которых экстремисты принудили к секс-джихаду.

Боевики убили всех находящихся в доме мужчин и изнасиловали сирийских девушек. Мы очень испугались. Я попыталась спасти сестру, но боевик ударил ее и меня в живот и по лицу.

Я потеряла сознание. Второй отвечал ему на сексе, который я никогда нигде не слышала. Я сопротивлялась, а он бил меня по голове. Чуть позже один из телеканалов Туниса взял интервью у местного джихадиста Абу Девушксми Abu Qusayпризнавшего, что секс-джихад не такой уж и миф. У него самого были интимные отношения с этими девушками. Ислммскими этом Кусей отметил, что в Сирию приезжают секс-волонтеры разных национальностей, в том числе из западных стран.

Новый этап секс-войны развернулся летом го после того, как боевики захватили Тикрит и Мосул. Чуть позже египетская ежедневная газета Al-Masry Al-Youm сообщила, что на улицах Мосула и Тикрита развешивают плакаты примерно с таким же содержанием, что и листовки. Вслед за этим Лондон и Канберра со ссылкой на местные разведки подтвердили, что в Сирию для секс-джихада приехали несколько сотен британок и австралиек.

Одним из самых резонансных дел, по-настоящему напугавших Европу, стало отправление в Сирию австрийских секс-джихадисток. Речь идет о летней Самре Кесинович и летней Сабине Селимович боснийского происхождения. В сексе несовершеннолетние девушки уехали из Вены в Сирию, где вышли замуж за боевиков.

Мусульманок завербовал исламский проповедник Мирсад, перебравшийся из Боснии в австрийскую столицу. Позже газеты писали, что одна из девушек вышла на связь с родителями, известила о своей беременности и попросила забрать ее из Сирии. По словам Сабины, жизнь в Сирии сильно отличается от той, что была у нее в Австрии. Я могу жить в согласии со своей верой.

Судьба ее подруги на исламский момент неизвестна. Обратная сторона рая В исламе запрещены девушки и проституция. Боевик, чтобы вступить в сексуальные отношения с женщиной, ссекс противоречащие Корану, заключает с ней временный брак или мута как его называют шииты. Сунниты называют его мизиар misyar. Таково предписание Аллаха для. Вам дозволены все остальные девушки, если вы добиваетесь их посредством своего имущества, соблюдая целомудрие и не распутничая. Сакс за то удовольствие, которое вы получаете от них, давайте им исламское вознаграждение брачный дар.

На вас не будет греха, если вы придете к обоюдному согласию после того, как определите обязательное вознаграждение брачный дар. Мута заключается сроком от одного часа до 99 лет, исламскими этом количество временных сексов не ограничено.

На девушки не требуется присутствие свидетелей, родителей или опекунов. Жена, находящаяся во временном браке, имеет статус и девушки полноценной девушки.

Должен ли исламист перед заключением брака исламсуими будущей временной жене махр часть своего имущества, деньги или украшенияисламскими уточняется. Однако известно, что при расторжении брака, а происходит это уже через пару часов, секс-джихадистка получает от временного супруга компенсацию. Не все условия временного секса выполняются во время секс-джихада. По двушками после расторжения брака женщина обязана выждать идду — время, в течение которого она не имеет права снова выйти замуж.

Идда составляет 4 месяца и 10 дней. А секс-джихадистка может за один день сменить несколько партнеров. Ребенок, рожденный во временном браке, считается законным и обладает теми же правами, что и дети от постоянного брака. Однако сексволонтеры, возвращающиеся домой беременными, впоследствии вынуждены воспитывать детей самостоятельно. На секс-джихад отправляются как бедные, так и вполне обеспеченные женщины и девушки из исламских стран мира.

Одни хотят освободиться от давления со стороны семьи, другие — защищать идеологию исламистов, третьи — едут на фронт, чтобы найти себе девушка. Асламскими женщины присоединяются к своим знакомым, которые чуть ранее пополнили ряды исламистов. Но на месте их ожидают насилие, унижение и нежелательная беременность. По возвращении домой секс-джихадистки также оказываются в трудном положении.

От многих из них отворачиваются девушки. Некоторые девушки, побывавшие в Сирии, совершили самоубийство.

Однополый секс. Запретным является секс между представителями одного пола, так как гомосексуализм входит в число тяжких грехов. Об этом повествует история о народе пророка Лута а. Секс с транссексуалами. По мнению большинства учёных, секс с транссексуалами также является запретным, так как не существует уверенности в принадлежности партнёра к тому или иному полу, в связи с чем существует риск совершить однополый секс.

Групповой секс. К числу запретных относится и групповой секс, то есть акт, участие в котором принимают трое и более партнеров в том числе, если все женщины при такой форме совокупления будут приходиться жёнами одному и тому же мужчине.

В групповом сексе как минимум происходит демонстрация человеком своих половых органов лицу, которое не является его супругом. Так будет чище для них. Воистину, Аллаху ведомо о том, что они творят. Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. По мнению большинства богословов, непозволителен и секс по принуждению, то есть произошедший не по обоюдному согласию. Причём греховность его, как утверждают некоторые учёные, даже выше, чем за совершение обычного прелюбодеяния.

Совершать половой акт с животными в исламе запрещено. Увы, практика скотоложства имеет место в некоторых мусульманских странах, однако связана она исключительно с местными обычаями, оставшимися со времён джахилии, и не имеет никакого отношения к исламу, который, как уже было сказано выше, дозволяет интимную близость исключительно с супругами.

Педофилия и некрофилия. Также запретными являются педофилия и некрофилия то есть половой акт с трупом человека. Следует отметить, что с исламской точки зрения человек считается взрослым не в 18 лет, а в момент полового созревания, в связи с чем ранние, на наш взгляд, браки имеют место быть в некоторых мусульманских странах.

Оральный секс в исламе В вопросе дозволенности орального секса то есть минета мнения мусульманских богословов разошлись. Одни уверены, что данный вид является разрешённым, другие же, наоборот — считают его запретным. Причём, дискуссионным в данном случае является вопрос о возможном попадании семени в рот и горло сексуального партнёра. Некоторые богословы утверждают, что он относится к категории наджас нечистот , а значит, занятия оральным сексом запрещены.

Другие же полагают, что он не является наджасом, а значит, минет в исламе дозволен. Мастурбация с позиции Шариата Что касается мастурбации онанизма , её дозволенность зависит от некоторых обстоятельств. Если же этим занимаются супруги, то в таком случае она дозволена. Если же один человек мастурбирует самому себе, то в данном случае мнения богословов разделились: одни, например, ханбалиты, такой вид мастурбации разрешают, а другие, например, шафииты, — запрещают.

Контрацепция в исламе Ислам разрешает людям предохраняться во время секса, но при наличии определённых веских причин для этого, к которым может быть отнесена, например, болезнь одного из супругов. Однако не рекомендуется постоянно предохраняться по причине нежелания иметь детей, так как рождение детей является благим делом.

Этика интимной близости между супругами 1 Регулярный секс по мере возможности: Мусульманин обязан уделять должное внимание во всех смыслах своей жене, в том числе и в интимной сфере. В ситуациях, когда у человека имеется несколько жён, то ему следует уделять одинаковое внимание всем, не ущемляя прав ни одной из них. Посланник Всевышнего с.

После чего сподвижники попросили его уточнить, о какой вступительной части идёт речь. На что Мухаммад с. Поистине, я прошу у Тебя от неё добра, каковым Ты её одарил. Понравился материал? Отправь его братьям и сестрам по вере и получи саваб!

Обсуждение Гузаль Категорически нельзя, это большой грех, который приравнивается к прелюбодеянию. Виктор Еврейские женщины, живущие в Европе, продолжали носить платки до XIX века, когда их жизнь стала более тесно ассоциироваться с окружающим светским окружением.

Внешнее давление европейского образа жизни в XIX веке заставляло многих из них выходить на улицу с непокрытой головой. Некоторые еврейские женщины посчитали более удобным для себя заменить традиционный платок на парик как на другую форму головного покрова.

Сегодня многие иудейки не покрывают голову, за исключением тех случаев, когда они идут в синагогу. Некоторые же из них, например, принадлежащие к секте хасидов, до сих пор пользуются париками. Что можно рассказать о христианской традиции?

Хорошо известно, что католические монахини покрывают свою голову платком уже на протяжении сотен лет, но это еще не все. Апостол Павел в Новом Завете сделал несколько интересных замечаний о ношении платка женщинами: "Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христосу глава — Бог. Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову.

И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая. Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.

Итак, муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа.

Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для ангелов" 1 Коринф. Аргументация христианского апостола Павла в доказательство необходимости ношения платка женщинами заключается в том, что платок символизирует знак власти мужчины, который является образом и славой Бога над женщиной, созданной из и для мужчины. Тертуллиан в своем знаменитом трактате "Об обязательности ношения платков для девственниц" писал: "Молодые девушки, вы носите свои платки на улицах, следовательно, вы должны носить их в церкви, вы носите их перед чужаками, тогда почему бы вам не носить их перед вашими братьями Некоторые христианские конфессии, например, меннониты, заставляют своих женщин носить платок и по сей день.

Причины, по которым надо носить платки, в соответствии с мнением лидеров их церкви, заключаются в том, что "покрытие головы — это символ подчинения женщин мужчинам и Богу", что соответствует высказыванию апостола Павла в Новом Завете. Из вышесказанного следует, что ношение головного убора женщиной не является признаком исключительно мусульманского вероисповедания.

Однако Ислам вменил это ей в обязанность. Коран предписывает верующим мужчинам и женщинам опускать взоры к земле и хранить скромность.

Священный Коран вменяет верующим женщинам в обязанность закрывать голову, шею и грудь: "Скажи верующим, чтобы они потупляли свои взоры; хранили бы себя от чувственных пожеланий: в этом для них наибольшая чистота.

Бог ведает их дела. Скажи также и верующим женщинам, чтобы они потупляли свои взоры; хранили бы себя от половых пожеланий; показывали бы только те из своих нарядов, которые наружу, накладывали себе на грудь покрывала Священный Коран разъясняет, что платок — это неотъемлемая часть благопристойности: "Пророк! Скажи супругам твоим, дочерям твоим, женам верующих: плотнее опускали бы они на себя покрывала свои: при таком опускании они не будут узнаваемы и потому не будут оскорбляемы.

Бог — прощающий, милосерд" В этом вся суть. Благочестие предписывается женщине для ее же защиты от оскорблений, или, проще говоря, благочестие — это защита для женщины.

В отличие от платка в христианской традиции, хиджаб не является знаком власти мужчины над женщиной. Хиджаб — это не знак роскоши или отличия некоторых замужних женщин благородного происхождения, в отличие от платка в иудейской традиции. В Исламе хиджаб — это знак благочестия, который подчеркивает цельность личности женщины.

Коран делает упор на защите женской репутации и предписывает жестоко наказывать мужчин, если они ложно обвиняют женщину в греховности: "Тех, которые будут клеветать на замужних женщин и не представят четырех свидетелей, наказывайте восемьюдесятью ударами и никогда не допускайте их к свидетельству как людей негодных, исключая тех, которые после того покаются и исправятся. Бог — прощающий, милосерд" , 5. Некоторые люди, особенно на Западе, высмеивают аргумент благочестия ради защиты.

Их аргумент заключается в том, что лучшая защита — это распространение образования, цивилизованное поведение и сдержанность. Согласимся с этим. Но этого явно недостаточно.

Если "цивилизация" — это достаточная защита, то почему женщины, живущие в Северной Америке, не смеют ходить без сопровождения по темным улицам или даже через пустые автомобильные стоянки? Если образование — это решение проблемы, тогда почему в наших университетах имеется служба "сопровождения до дома", предназначенная главным образом для студенток?

Если сдержанность — это ответ на животрепещущий вопрос, тогда почему в газетах ежедневно сообщается о случаях сексуального домогательства на работе? В списке тех, кого привлекали к судебной ответственности за сексуальные домогательства за последние несколько лет, числятся морские офицеры, менеджеры, университетские профессора, сенаторы, верховные судьи и даже президент США!

Вот лишь некоторая статистика, которая публиковалась в брошюрах отдела по женским вопросам Королевского университета Канады: qв Канаде женщины подвергаются сексуальным домогательствам каждые 6 минут; каждая 3-я женщина в Канаде подверглась сексуальному домогательству хотя бы раз в жизни; qкаждая 4-я жительница Канады находится под риском быть изнасилованной или была подвержена неудачной попытке изнасилования хотя бы раз в жизни; qкаждая 8-я женщина в Канаде подвергнется сексуальному домогательству, посещая колледж или университет.

Чтобы пресечь постоянное насилие над женщинами, необходимо произвести радикальные изменения в социальной и культурной жизни людей. Культура благочестия крайне необходима: скромность в одежде, в разговоре, в повадках как мужчин, так и женщин, в других отношениях. Печальная статистика заставляет задуматься. Одинокие женщины являются заложницами этого легкомыслия. В сущности, страдаем мы все. Как сказал Джебран Халиль Джебран: " Общество, подобно Франции, изгоняющее молодых женщин из школ из-за их стремления носить благочестивую одежду, в конечном итоге, просто вредит самому себе.

В этом-то и состоит одна из горьких ироний современного мира — отношение к одному и тому же виду женского головного убора в разных культурах существенно различается. В одних случаях платок на голове у женщины почитается как знак святости, когда его надевают католические монахини, а в других — подвергается брани как знак притеснения, когда его надевают мусульманские женщины из соображений скромности и благочестия.

Шариф Абдель Азим доктор философии Королевского университета, Отношения между мужчинами и женщинами в обществе В исламском обществе царит дух как индивидуальной, так и коллективной ответственности перед Аллахом, очертившим границы для человеческого поведения. Во исполнение этого принципа Ислам принимает строгие меры для соблюдения чистоты и целостности его членов и институтов, особенно семьи. Вспомним, что Ислам защищает честь и достоинство женщины и требует, чтобы к ней относились с уважением.

Ее сексуальность никоим образом не должна эксплуатироваться, и к ней нельзя относиться как к "объекту секса"; к ней следует относиться как к личности, чья сексуальность не является предметом ее отношений с кем-либо, кроме ее мужа. Он не только имеет исключительное право на половую доступность своей жены, но также не должен делить ни с каким другим мужчиной ее красоту и женскую привлекательность.

Это же правило действует и в обратном направлении как исключительное право жены на сексуальные отношения со своим мужем, за исключением полигамного брака, когда каждая жена имеет равное право на мужа по всем аспектам.

Будучи основан на этих общих правилах, Ислам установил некоторые принципы регулирования взаимоотношений полов и контроля полового поведения мусульман.

Первый из этих принципов — это запрет свободного общения мужчин и женщин. Таковое всегда порицается, если только оно не преследует важных и законных целей, а происходит просто ради забавы или удовольствия, получаемого от разнополой компании. По этой причине во многих странах мусульманского мира школы, колледжи, больницы, общественный транспорт имеют специальные отделения для женщин и мужчин.

Дома часто строятся таким образом, что мужчину-посетителя встречает и провожает в гостиную мужчина, а женщина в это время выполняет домашнюю работу в повседневном платье, и посетитель не видит ее и никоим образом не причиняет ей неудобства. Точно так же и у женщины есть круг своих подруг, и они в гостях не встречаются с членами семьи мужского пола. Разделительной чертой между допустимостью и неправильностью в общении людей противоположных полов является гласность.

Иными словами, встречаться и общаться мужчине и женщине, теоретически способным вступить в брак, допускается только прилюдно, если есть на то учебная, профессиональная или рабочая необходимость. Они могут общаться как человек с человеком.

Как мужчина с женщиной они могут общаться только в том случае, если имеют намерение познакомиться с целью последующей женитьбы. Если такого намерения и предложения нет, то их общение друг с другом как мужчины с женщиной греховно. Второй принцип состоит в том, что, если такое общение все же происходит, как мужчины, так и женщины должны соблюдать пристойность в своих речах, взглядах и поведении. Очевидно, что женщина либо может быть деловой и целеустремленной, либо должна всеми явными и неявными способами проявлять в общении с мужчиной свою сексуальность.

Последнее мусульманским женщинам не разрешено. Мужчинам следует быть такими же сдержанными, не смотреть целенаправленно и с интересом на женские прелести, не быть с женщиной игривым и "дружески расположенным", не допускать какого-либо физического контакта, а вести общение в прямой и строгой манере. Третий принцип, регулирующий взаимоотношения полов в Исламе, гласит, что мужчине и женщине, не состоящим в браке или в близком родстве, не разрешается оставаться друг с другом наедине.

В известном хадисе Пророк да благословит его Аллах и приветствует утверждает: "Тот, кто верит в Аллаха и в Последний День, не должен быть наедине с женщиной иначе, как в присутствии ее махрама, ибо cатана будет третьим". Как красноречиво здесь сказано о том, что происходит между мужчиной и женщиной, остающимися наедине, когда к ним подкрадывается сознание своей сексуальности, воздействуя на их отношения и заставляя их чувствовать по отношению друг к другу то, чего они не должны чувствовать, возмущая их внутреннее равновесие и чистоту и ведя их к возможному греху.

Таким образом, даже когда мусульманин или мусульманка встречается со своим будущим брачным партнером, Ислам запрещает им оставаться наедине, дабы не возник соблазн и возможность для дурных поступков. Четвертый принцип состоит в том, что мусульманка должна скрывать от мужчины привлекательные формы своего тела при помощи строгого одеяния. В кругу семьи она может свободно одеваться и украшать себя.

Более того, Ислам поощряет ее в этом, чтобы она была привлекательной для своего мужа, поскольку ее красота предназначена для него.

Она также вольна делать это, находясь среди других женщин-мусульманок в отсутствие мужчин. Но вне своего дома, а также в присутствии мужчин, не являющихся махрамами даже дома , она обязана носить скрывающее одеяние, чтобы все, кто ее видит, понимали, что она порядочная, скромная и честная женщина и никоим образом не стремится продемонстрировать свою сексуальность. Добропорядочная мусульманская женщина, носящая скромную одежду, символизирующую ее женственность, но скрывающую ее сексуальность, заслуживает уважения мужчин.

Исламская концепция женственности может быть лучше всего понята именно в таком контексте. Уважение и статус, которыми пользуется мусульманская женщина, определяются не ее физической привлекательностью и участием в социальной жизни наравне с мужчиной, а ее благочестием и стремлением скрыть свою красоту и сексуальность, свое женское очарование и хранить их для того мужчины, с которым она состоит в браке. На самом деле Ислам предписывает хиджаб не только для защиты общества от негативного действия бесконтрольного полового влечения и защиты чести и достоинства женщины, но и для нейтрализации ее сексуальности, чтобы женщина была позитивной, конструктивной, а не вредоносной силой в обществе.

Благодаря ее скромному одеянию и добропорядочности мужчины могут относиться к ней как к личности, а не как к сексуальному объекту, то есть ее ценность для общества определяется не ее физической привлекательностью, а исключительно ее человеческими достоинствами.

Потому, становясь старше, мусульманка и не теряет своей ценности как в собственных глазах, так и в глазах общества, что для мусульман ценность женщины, равно как и мужчины, увеличивается с возрастом по мере накопления ими мудрости и жизненного опыта, ничуть не уменьшаясь с увяданием юности и красоты.

Для мусульманской женщины источником общественного уважения и статуса являются ее характер и личные качества, ее скромность и достоинство, благочестие и образованность и ее роль жены и матери, а не сексуальная привлекательность и непринужденное общение с мужчинами.

Исламское учение, таким образом, внушает как женщинам, так и мужчинам прочный дух застенчивости, сдержанности и скромности в присутствии представителей противоположного пола и конечно, если говорить о скромности, то и в присутствии лиц того же пола , что является весьма прочной преградой для непристойности. Сознательный мусульманин так же скрупулезно, как и его сестра-мусульманка, воздерживается от всего, что может привести его к запретному, и от того, что может унизить его в собственных глазах или перед его Господом; его одежда и манеры свидетельствуют, что он обладает самоуважением и лишен недостойных намерений и желаний.

Короче говоря, целомудрие, скромность и чистота — это не просто внешние ограничения, установленные религией, но скорее внутренние качества, которые лелеет и стремится сохранить в себе как искренний мусульманин, так и искренняя мусульманка. Отсюда становится понятно, почему мусульманам в общем-то трудно привыкнуть к современным западным обычаям. Сознательных мусульман, приезжающих в страны Запада или живущих там, часто до глубины души поражает полнейшее отсутствие стыда и скромности, поскольку общество никак не осуждает незаконные половые связи.

Они расценивают открытую демонстрацию тела и вызывающее сексуальное поведение как проявления, унижающие человеческую личность. Их также весьма огорчает тот факт, что в западном обществе сексуальная подоплека может просматриваться во множестве случаев общения между мужчиной и женщиной, свидетелями чего им так часто приходится быть.

Например, она просматривается в общении между преподавателем и студенткой, врачом и пациенткой, начальником и его секретаршей, между соседями, друзьями и даже родственниками, что проявляется в непристойных шутках, комплиментах, похлопываниях по плечу и постоянных намеках сексуального характера.

Среди мусульман, за исключением живущих в "западном" духе и некоторых других, в основном сбившейся с верного пути молодежи, такое поведение поистине редкость. Взаимоотношения мужчины и женщины, боящихся Аллаха и строго соблюдающих Его ограничения, строятся совершенно по-иному.

Соблюдение этих ограничений заставляет как мужчину, так и женщину понимать, что в их взаимоотношениях не должно быть даже намека на секс; любые намеки подобного рода воспринимаются как угроза и величайшее оскорбление и делают дальнейшее общение запретным и невозможным. Для сознательных мусульман внимание со стороны представителя противоположного пола исключая собственного супруга , проявляемое посредством вольной беседы, комплиментов, игривости, двусмысленных замечаний, всякого рода прикосновений в том числе рукопожатий и похлопываний по плечу и всего прочего, имеющего сексуальную подоплеку, является оскорбительным, унизительным и весьма порицаемым.

Подводя итог, скажем, что Ислам считает половое влечение весьма влиятельным элементом человеческой природы, который проявляется при малейшем удобном случае. Если отсутствуют принципы и ограничения, подобные рассмотренным выше, нет уверенности в том, что оно не выйдет за пределы дозволенного. Это влечение, естественно, будет искать способы свободного проявления, что мы и наблюдаем в западном обществе.

Сознавая его силу и постоянное присутствие в любой ситуации свободного общения мужчины и женщины наедине, Ислам запрещает подобное общение, поскольку гораздо более эффективно, как, впрочем, и реально, предотвратить соблазн, нежели рассчитывать, что люди сами смогут сопротивляться ему, в то время как обстоятельства ему благоприятствуют. Ислам также настаивает, что у человека есть право иметь супругу, принадлежащую только ему, то есть такую, телом которой не наслаждались глаза или руки других.

Он полностью отвергает мнение о том, что в качестве критерия истинного и ложного принимаются чувства людей по отношению друг к другу или удовольствие, получаемое от общения, а также о допустимости преобладания над человеком необузданного стремления к удовлетворению животных желаний. Моральный и духовный ущерб, наносимый людьми себе, а следовательно, и обществу, когда они пренебрегают жизненной необходимостью человека в чистоте и целостности, следуя слепым физическим стремлениям, не может быть оценен никем, кроме Аллаха, который однозначно и полностью запретил подобное и уведомил нас о страшных наказаниях за это в будущей жизни.

Я молод и не женат. Что же мне делать? Если же ты боишься, что можешь попасть в Москве в большой грех, то тебе крайне нежелательно туда ехать. Наш Пророк учил нас так поступать в подобных случаях: "Кто может, пусть женится, а кто не может, пусть соблюдает пост". Поэтому, если ты все-таки вынужден ехать, то постись и проси у Всевышнего Аллаха силы, терпения и защиты от грехов.

Пусть сопутствует тебе богобоязненность и крепкий иман. Не знаю, что делать в этом случае. Все понимаю, знаю, что это неправильно, но сердцу не прикажешь В том случае, если тяжело отказаться от таких встреч, вы должны заключить никях.

Причем то, что мужчина женат, не является препятствием для брака. Она постоянно признается мне в своих чувствах, я отвечаю ей, что тоже люблю, дабы не травмировать ее, хотя это и не так.

Как правильно поступить в этом случае? Потом всякой душе будет воздано сполна, что она приобрела" Во-вторых, вам необходимо прекратить с ней вообще какое-либо общение, в противном случае Вы подвергаете себя риску совершить тяжкие грехи. Я просто потеряла покой, несмотря на то, что он был старше меня на 33 года, имеет жену и 7 детей. Вскоре мы поженились. В то время я была помолвлена, но отказала своему бывшему жениху.

Его же супруга нам не мешала, так как живет в другой стране. Мы вместе уже 3,5 года. Наши отношения больше не секрет. Его сын даже работает вместе с нами. Однако возникла новая проблема. В связи с моей работой мне приходится много общаться. Наша компания собиралась приобрести у одной пакистанской фирмы их продукцию. Я познакомилась с руководителем этой компании. Начав переписываться по интернету, мы стали лучшими друзьями, как брат и сестра. Я рассказала ему все о моей жизни. Вскоре он начал проявлять ко мне симпатию, из-за чего у нас возник серьезный конфликт.

Но он не оставлял меня, даже звонил моему мужу и его сыну. Этот парень не хочет признавать мой брак с взрослым мужчиной, у которого уже есть одна жена. Он утверждает, что я не должна быть второй женой, так как это грех, и хотел приехать, чтобы забрать меня к себе.

Он мне тоже очень симпатичен, более того, я думаю, что люблю его. Все это доставляет мне огромные страдания, я чувствую себя виноватой. С одной стороны, с мужем мы живем в соответствии с Шариатом. Я очень восхищаюсь им и считаю, что не вправе нанести ему обиду. Ведь я даже не вправе желать каких-либо отношений с другим мужчиной. Я также уважаю его жену, которая обладает большим сердцем, смирившись с тем, что он состоит в браке со мной.

С другой стороны — неженатый молодой парень, который меня очень любит и беспокоится обо мне, готовый все вытерпеть. Он даже начал учить русский язык ради меня. Это он посоветовал мне обратиться с моей проблемой к алиму. Я считаю, что совершаю грех, даже общаясь с этим парнем. На сегодняшний день я не знаю, что делать. Однако я уверена, что не смогу оставить своего мужа. Наверное, я сойду с ума. Этот человек не имел права даже намеками предлагать выйти за него замуж.

Таких людей Шариат называет смутьянами. В хадисе сказано, что человек, разлучавший супругов, будет одним из тех, кто дальше всех сядет от Пророка мир ему и благословение в Судный день. Мы искренне советуем вам проявлять максимум терпения и покорности своему мужу и прекратить какие-либо контакты с этим молодым человеком.

В противном случае вы ввергнете себя в тяжкий грех. Она тоже меня очень любила. К сожалению, дело у нас дошло до орального секса до заключения бракосочетания по Шариату. Однако недавно она уехала, и мы не виделись полтора месяца. После приезда девушка объявила, что выходит замуж за другого мусульманина. В то же время она сказала, что не любит его и что если бы он знал о наших с ней отношениях, то не женился бы на ней. Должен ли я рассказать ему о том, что было между нами, дабы он не обманулся?

Напротив, вам необходимо скрыть то, что было, ибо Аллах скроет недостатки того, кто скрывает ошибки другого. В то же время, если речь идет о порочной девушке, которая не сожалеет о содеянном и ведет распутный образ жизни, то в случае, если о ее недостатках у вас спрашивает человек, намеренный на ней жениться, вы можете рассказать ему о случившемся.

При этом необходимо преследовать цель уберечь юношу от ошибки, то есть чтобы он не пострадал от подобной женщины. Кроме того, людям, виновным в подобном грехе, необходимо покаяться перед Всевышним и просить Его о прощении.

В подавляющем большинстве случаев это делается с целью ввести будущего мужа в заблуждение. В хадисе сказано: "Кто лжет нам — тот не из нас".

Девственность не является обязательным условием шариатского брака никях. Наличие сексуальных отношений девушки до принятия Ислама не может служить поводом для упреков в ее адрес. Она имеет право не рассказывать о причине и обстоятельствах произошедшего.

По воле Аллаха, если мусульманка, некогда оступившаяся, искренне раскаялась, то она найдет свое счастье, не прибегая к недозволенному.

Я сопротивлялась, а он бил меня по голове. Чуть позже один из телеканалов Туниса взял интервью у местного джихадиста Абу Кусея Abu Qusay , признавшего, что секс-джихад не такой уж и миф. У него самого были интимные отношения с этими девушками. При этом Кусей отметил, что в Сирию приезжают секс-волонтеры разных национальностей, в том числе из западных стран. Новый этап секс-войны развернулся летом го после того, как боевики захватили Тикрит и Мосул. Чуть позже египетская ежедневная газета Al-Masry Al-Youm сообщила, что на улицах Мосула и Тикрита развешивают плакаты примерно с таким же содержанием, что и листовки.

Вслед за этим Лондон и Канберра со ссылкой на местные разведки подтвердили, что в Сирию для секс-джихада приехали несколько сотен британок и австралиек. Одним из самых резонансных дел, по-настоящему напугавших Европу, стало отправление в Сирию австрийских секс-джихадисток. Речь идет о летней Самре Кесинович и летней Сабине Селимович боснийского происхождения. В апреле несовершеннолетние девушки уехали из Вены в Сирию, где вышли замуж за боевиков.

Мусульманок завербовал исламский проповедник Мирсад, перебравшийся из Боснии в австрийскую столицу. Позже газеты писали, что одна из девушек вышла на связь с родителями, известила о своей беременности и попросила забрать ее из Сирии. По словам Сабины, жизнь в Сирии сильно отличается от той, что была у нее в Австрии. Я могу жить в согласии со своей верой. Судьба ее подруги на данный момент неизвестна. Обратная сторона рая В исламе запрещены измены и проституция.

Боевик, чтобы вступить в сексуальные отношения с женщиной, не противоречащие Корану, заключает с ней временный брак или мута как его называют шииты. Сунниты называют его мизиар misyar. Таково предписание Аллаха для вас. Вам дозволены все остальные женщины, если вы добиваетесь их посредством своего имущества, соблюдая целомудрие и не распутничая.

А за то удовольствие, которое вы получаете от них, давайте им установленное вознаграждение брачный дар. На вас не будет греха, если вы придете к обоюдному согласию после того, как определите обязательное вознаграждение брачный дар. Мута заключается сроком от одного часа до 99 лет, при этом количество временных браков не ограничено.

На церемонии не требуется присутствие свидетелей, родителей или опекунов. Жена, находящаяся во временном браке, имеет статус и обязанности полноценной супруги. Однако Ислам вменил это ей в обязанность.

Коран предписывает верующим мужчинам и женщинам опускать взоры к земле и хранить скромность. Священный Коран вменяет верующим женщинам в обязанность закрывать голову, шею и грудь: "Скажи верующим, чтобы они потупляли свои взоры; хранили бы себя от чувственных пожеланий: в этом для них наибольшая чистота. Бог ведает их дела. Скажи также и верующим женщинам, чтобы они потупляли свои взоры; хранили бы себя от половых пожеланий; показывали бы только те из своих нарядов, которые наружу, накладывали себе на грудь покрывала Священный Коран разъясняет, что платок — это неотъемлемая часть благопристойности: "Пророк!

Скажи супругам твоим, дочерям твоим, женам верующих: плотнее опускали бы они на себя покрывала свои: при таком опускании они не будут узнаваемы и потому не будут оскорбляемы. Бог — прощающий, милосерд" В этом вся суть. Благочестие предписывается женщине для ее же защиты от оскорблений, или, проще говоря, благочестие — это защита для женщины.

В отличие от платка в христианской традиции, хиджаб не является знаком власти мужчины над женщиной. Хиджаб — это не знак роскоши или отличия некоторых замужних женщин благородного происхождения, в отличие от платка в иудейской традиции. В Исламе хиджаб — это знак благочестия, который подчеркивает цельность личности женщины. Коран делает упор на защите женской репутации и предписывает жестоко наказывать мужчин, если они ложно обвиняют женщину в греховности: "Тех, которые будут клеветать на замужних женщин и не представят четырех свидетелей, наказывайте восемьюдесятью ударами и никогда не допускайте их к свидетельству как людей негодных, исключая тех, которые после того покаются и исправятся.

Бог — прощающий, милосерд" , 5. Некоторые люди, особенно на Западе, высмеивают аргумент благочестия ради защиты. Их аргумент заключается в том, что лучшая защита — это распространение образования, цивилизованное поведение и сдержанность. Согласимся с этим. Но этого явно недостаточно.

Если "цивилизация" — это достаточная защита, то почему женщины, живущие в Северной Америке, не смеют ходить без сопровождения по темным улицам или даже через пустые автомобильные стоянки? Если образование — это решение проблемы, тогда почему в наших университетах имеется служба "сопровождения до дома", предназначенная главным образом для студенток? Если сдержанность — это ответ на животрепещущий вопрос, тогда почему в газетах ежедневно сообщается о случаях сексуального домогательства на работе?

В списке тех, кого привлекали к судебной ответственности за сексуальные домогательства за последние несколько лет, числятся морские офицеры, менеджеры, университетские профессора, сенаторы, верховные судьи и даже президент США! Вот лишь некоторая статистика, которая публиковалась в брошюрах отдела по женским вопросам Королевского университета Канады: qв Канаде женщины подвергаются сексуальным домогательствам каждые 6 минут; каждая 3-я женщина в Канаде подверглась сексуальному домогательству хотя бы раз в жизни; qкаждая 4-я жительница Канады находится под риском быть изнасилованной или была подвержена неудачной попытке изнасилования хотя бы раз в жизни; qкаждая 8-я женщина в Канаде подвергнется сексуальному домогательству, посещая колледж или университет.

Чтобы пресечь постоянное насилие над женщинами, необходимо произвести радикальные изменения в социальной и культурной жизни людей. Культура благочестия крайне необходима: скромность в одежде, в разговоре, в повадках как мужчин, так и женщин, в других отношениях. Печальная статистика заставляет задуматься. Одинокие женщины являются заложницами этого легкомыслия.

В сущности, страдаем мы все. Как сказал Джебран Халиль Джебран: " Общество, подобно Франции, изгоняющее молодых женщин из школ из-за их стремления носить благочестивую одежду, в конечном итоге, просто вредит самому себе. В этом-то и состоит одна из горьких ироний современного мира — отношение к одному и тому же виду женского головного убора в разных культурах существенно различается.

В одних случаях платок на голове у женщины почитается как знак святости, когда его надевают католические монахини, а в других — подвергается брани как знак притеснения, когда его надевают мусульманские женщины из соображений скромности и благочестия. Шариф Абдель Азим доктор философии Королевского университета, Отношения между мужчинами и женщинами в обществе В исламском обществе царит дух как индивидуальной, так и коллективной ответственности перед Аллахом, очертившим границы для человеческого поведения.

Во исполнение этого принципа Ислам принимает строгие меры для соблюдения чистоты и целостности его членов и институтов, особенно семьи. Вспомним, что Ислам защищает честь и достоинство женщины и требует, чтобы к ней относились с уважением. Ее сексуальность никоим образом не должна эксплуатироваться, и к ней нельзя относиться как к "объекту секса"; к ней следует относиться как к личности, чья сексуальность не является предметом ее отношений с кем-либо, кроме ее мужа.

Он не только имеет исключительное право на половую доступность своей жены, но также не должен делить ни с каким другим мужчиной ее красоту и женскую привлекательность. Это же правило действует и в обратном направлении как исключительное право жены на сексуальные отношения со своим мужем, за исключением полигамного брака, когда каждая жена имеет равное право на мужа по всем аспектам.

Будучи основан на этих общих правилах, Ислам установил некоторые принципы регулирования взаимоотношений полов и контроля полового поведения мусульман. Первый из этих принципов — это запрет свободного общения мужчин и женщин.

Таковое всегда порицается, если только оно не преследует важных и законных целей, а происходит просто ради забавы или удовольствия, получаемого от разнополой компании.

По этой причине во многих странах мусульманского мира школы, колледжи, больницы, общественный транспорт имеют специальные отделения для женщин и мужчин. Дома часто строятся таким образом, что мужчину-посетителя встречает и провожает в гостиную мужчина, а женщина в это время выполняет домашнюю работу в повседневном платье, и посетитель не видит ее и никоим образом не причиняет ей неудобства.

Точно так же и у женщины есть круг своих подруг, и они в гостях не встречаются с членами семьи мужского пола. Разделительной чертой между допустимостью и неправильностью в общении людей противоположных полов является гласность.

Иными словами, встречаться и общаться мужчине и женщине, теоретически способным вступить в брак, допускается только прилюдно, если есть на то учебная, профессиональная или рабочая необходимость. Они могут общаться как человек с человеком. Как мужчина с женщиной они могут общаться только в том случае, если имеют намерение познакомиться с целью последующей женитьбы. Если такого намерения и предложения нет, то их общение друг с другом как мужчины с женщиной греховно.

Второй принцип состоит в том, что, если такое общение все же происходит, как мужчины, так и женщины должны соблюдать пристойность в своих речах, взглядах и поведении. Очевидно, что женщина либо может быть деловой и целеустремленной, либо должна всеми явными и неявными способами проявлять в общении с мужчиной свою сексуальность. Последнее мусульманским женщинам не разрешено. Мужчинам следует быть такими же сдержанными, не смотреть целенаправленно и с интересом на женские прелести, не быть с женщиной игривым и "дружески расположенным", не допускать какого-либо физического контакта, а вести общение в прямой и строгой манере.

Третий принцип, регулирующий взаимоотношения полов в Исламе, гласит, что мужчине и женщине, не состоящим в браке или в близком родстве, не разрешается оставаться друг с другом наедине. В известном хадисе Пророк да благословит его Аллах и приветствует утверждает: "Тот, кто верит в Аллаха и в Последний День, не должен быть наедине с женщиной иначе, как в присутствии ее махрама, ибо cатана будет третьим".

Как красноречиво здесь сказано о том, что происходит между мужчиной и женщиной, остающимися наедине, когда к ним подкрадывается сознание своей сексуальности, воздействуя на их отношения и заставляя их чувствовать по отношению друг к другу то, чего они не должны чувствовать, возмущая их внутреннее равновесие и чистоту и ведя их к возможному греху.

Таким образом, даже когда мусульманин или мусульманка встречается со своим будущим брачным партнером, Ислам запрещает им оставаться наедине, дабы не возник соблазн и возможность для дурных поступков. Четвертый принцип состоит в том, что мусульманка должна скрывать от мужчины привлекательные формы своего тела при помощи строгого одеяния.

В кругу семьи она может свободно одеваться и украшать себя. Более того, Ислам поощряет ее в этом, чтобы она была привлекательной для своего мужа, поскольку ее красота предназначена для него. Она также вольна делать это, находясь среди других женщин-мусульманок в отсутствие мужчин. Но вне своего дома, а также в присутствии мужчин, не являющихся махрамами даже дома , она обязана носить скрывающее одеяние, чтобы все, кто ее видит, понимали, что она порядочная, скромная и честная женщина и никоим образом не стремится продемонстрировать свою сексуальность.

Добропорядочная мусульманская женщина, носящая скромную одежду, символизирующую ее женственность, но скрывающую ее сексуальность, заслуживает уважения мужчин. Исламская концепция женственности может быть лучше всего понята именно в таком контексте. Уважение и статус, которыми пользуется мусульманская женщина, определяются не ее физической привлекательностью и участием в социальной жизни наравне с мужчиной, а ее благочестием и стремлением скрыть свою красоту и сексуальность, свое женское очарование и хранить их для того мужчины, с которым она состоит в браке.

На самом деле Ислам предписывает хиджаб не только для защиты общества от негативного действия бесконтрольного полового влечения и защиты чести и достоинства женщины, но и для нейтрализации ее сексуальности, чтобы женщина была позитивной, конструктивной, а не вредоносной силой в обществе.

Благодаря ее скромному одеянию и добропорядочности мужчины могут относиться к ней как к личности, а не как к сексуальному объекту, то есть ее ценность для общества определяется не ее физической привлекательностью, а исключительно ее человеческими достоинствами. Потому, становясь старше, мусульманка и не теряет своей ценности как в собственных глазах, так и в глазах общества, что для мусульман ценность женщины, равно как и мужчины, увеличивается с возрастом по мере накопления ими мудрости и жизненного опыта, ничуть не уменьшаясь с увяданием юности и красоты.

Для мусульманской женщины источником общественного уважения и статуса являются ее характер и личные качества, ее скромность и достоинство, благочестие и образованность и ее роль жены и матери, а не сексуальная привлекательность и непринужденное общение с мужчинами. Исламское учение, таким образом, внушает как женщинам, так и мужчинам прочный дух застенчивости, сдержанности и скромности в присутствии представителей противоположного пола и конечно, если говорить о скромности, то и в присутствии лиц того же пола , что является весьма прочной преградой для непристойности.

Сознательный мусульманин так же скрупулезно, как и его сестра-мусульманка, воздерживается от всего, что может привести его к запретному, и от того, что может унизить его в собственных глазах или перед его Господом; его одежда и манеры свидетельствуют, что он обладает самоуважением и лишен недостойных намерений и желаний. Короче говоря, целомудрие, скромность и чистота — это не просто внешние ограничения, установленные религией, но скорее внутренние качества, которые лелеет и стремится сохранить в себе как искренний мусульманин, так и искренняя мусульманка.

Отсюда становится понятно, почему мусульманам в общем-то трудно привыкнуть к современным западным обычаям. Сознательных мусульман, приезжающих в страны Запада или живущих там, часто до глубины души поражает полнейшее отсутствие стыда и скромности, поскольку общество никак не осуждает незаконные половые связи.

Они расценивают открытую демонстрацию тела и вызывающее сексуальное поведение как проявления, унижающие человеческую личность. Их также весьма огорчает тот факт, что в западном обществе сексуальная подоплека может просматриваться во множестве случаев общения между мужчиной и женщиной, свидетелями чего им так часто приходится быть.

Например, она просматривается в общении между преподавателем и студенткой, врачом и пациенткой, начальником и его секретаршей, между соседями, друзьями и даже родственниками, что проявляется в непристойных шутках, комплиментах, похлопываниях по плечу и постоянных намеках сексуального характера. Среди мусульман, за исключением живущих в "западном" духе и некоторых других, в основном сбившейся с верного пути молодежи, такое поведение поистине редкость.

Взаимоотношения мужчины и женщины, боящихся Аллаха и строго соблюдающих Его ограничения, строятся совершенно по-иному. Соблюдение этих ограничений заставляет как мужчину, так и женщину понимать, что в их взаимоотношениях не должно быть даже намека на секс; любые намеки подобного рода воспринимаются как угроза и величайшее оскорбление и делают дальнейшее общение запретным и невозможным.

Для сознательных мусульман внимание со стороны представителя противоположного пола исключая собственного супруга , проявляемое посредством вольной беседы, комплиментов, игривости, двусмысленных замечаний, всякого рода прикосновений в том числе рукопожатий и похлопываний по плечу и всего прочего, имеющего сексуальную подоплеку, является оскорбительным, унизительным и весьма порицаемым. Подводя итог, скажем, что Ислам считает половое влечение весьма влиятельным элементом человеческой природы, который проявляется при малейшем удобном случае.

Если отсутствуют принципы и ограничения, подобные рассмотренным выше, нет уверенности в том, что оно не выйдет за пределы дозволенного. Это влечение, естественно, будет искать способы свободного проявления, что мы и наблюдаем в западном обществе.

Сознавая его силу и постоянное присутствие в любой ситуации свободного общения мужчины и женщины наедине, Ислам запрещает подобное общение, поскольку гораздо более эффективно, как, впрочем, и реально, предотвратить соблазн, нежели рассчитывать, что люди сами смогут сопротивляться ему, в то время как обстоятельства ему благоприятствуют.

Ислам также настаивает, что у человека есть право иметь супругу, принадлежащую только ему, то есть такую, телом которой не наслаждались глаза или руки других. Он полностью отвергает мнение о том, что в качестве критерия истинного и ложного принимаются чувства людей по отношению друг к другу или удовольствие, получаемое от общения, а также о допустимости преобладания над человеком необузданного стремления к удовлетворению животных желаний.

Моральный и духовный ущерб, наносимый людьми себе, а следовательно, и обществу, когда они пренебрегают жизненной необходимостью человека в чистоте и целостности, следуя слепым физическим стремлениям, не может быть оценен никем, кроме Аллаха, который однозначно и полностью запретил подобное и уведомил нас о страшных наказаниях за это в будущей жизни. Я молод и не женат. Что же мне делать? Если же ты боишься, что можешь попасть в Москве в большой грех, то тебе крайне нежелательно туда ехать.

Наш Пророк учил нас так поступать в подобных случаях: "Кто может, пусть женится, а кто не может, пусть соблюдает пост". Поэтому, если ты все-таки вынужден ехать, то постись и проси у Всевышнего Аллаха силы, терпения и защиты от грехов. Пусть сопутствует тебе богобоязненность и крепкий иман.

Не знаю, что делать в этом случае. Все понимаю, знаю, что это неправильно, но сердцу не прикажешь В том случае, если тяжело отказаться от таких встреч, вы должны заключить никях.

Причем то, что мужчина женат, не является препятствием для брака. Она постоянно признается мне в своих чувствах, я отвечаю ей, что тоже люблю, дабы не травмировать ее, хотя это и не так. Как правильно поступить в этом случае? Потом всякой душе будет воздано сполна, что она приобрела" Во-вторых, вам необходимо прекратить с ней вообще какое-либо общение, в противном случае Вы подвергаете себя риску совершить тяжкие грехи.

Я просто потеряла покой, несмотря на то, что он был старше меня на 33 года, имеет жену и 7 детей. Вскоре мы поженились. В то время я была помолвлена, но отказала своему бывшему жениху.

Его же супруга нам не мешала, так как живет в другой стране. Мы вместе уже 3,5 года. Наши отношения больше не секрет. Его сын даже работает вместе с нами. Однако возникла новая проблема. В связи с моей работой мне приходится много общаться. Наша компания собиралась приобрести у одной пакистанской фирмы их продукцию. Я познакомилась с руководителем этой компании. Начав переписываться по интернету, мы стали лучшими друзьями, как брат и сестра.

Она училась в университете. Террористы убили более 80 мужчин, в том числе ее братьев, и забрали в плен женщин и девочек из семей, пишет NEWSru. На следующий день они убили старух и забрали молодых девушек, в том числе меня, в Мосул. Я умоляла, чтобы меня взял другой человек, который был поменьше. Позже оказалось, что он был худшим из людей, которых я когда-либо видела.

Ukraine, Russia, Belarus girls, Kazakhstan ladies, Estonia, Latvia, Lithuania women and Moldova girls

Planning your first date.
Truth and myths about Russian girls.
How to create a great profile.

Links

Dating profiles and free personals ads posted by single women and girls from cities including: Kiev, Moscow, Donetsk, Dnebrovsky, Saint Petersburg, Odessa, Kazan, Perm', Zaporizhzhya, Tambov, Lapu-Lapu City, Guangzhou, Tacloban City, Konakovo, Kalibo, Nizhniy Novgorod, Istanbul, Kharkiv, Brooklyn, Mira Loma,

Да, мусульманки тоже занимаются сексом, как и женщины во всем но и противоречит самому духу исламского отношения к сексу. Но́рмы инти́мных отноше́ний в исла́ме — это комплекс правил и рекомендаций, Также запрещён анальный секс, секс во время менструации, Если же по достижении летнего возраста у парня или девушки всё . Современный исламский богослов Юсуф аль-Кардави считает, что если оральный секс.

  • Вы ищете знакомства с иностранцами?
  • Хотите выйти замуж за рубеж?
  • Наш международный сайт знакомств абсолютно бесплатно поможет вам!

Знакомства с иностранцами.

На нашем сайте зарегистрированы тысячи мужчин из-за границы и, если вы ищете мужчину для серьёзных отношений, брака, дружбы или переписки, то вы обратились по адресу.

We currently have opportunities to help with the development of our dating site, may suit a student or someone looking for part-time work. View more information here.



You might also be interested in our other dating sites:
East European dating | Latina dating | Asian dating | Thai dating







Follow us:
YouTube Vkontakte twitter facebook
Just a few clicks to contact thousands of members! It's free!!!
секс с исламскими девушками

We use cookies to ensure you get the best experience. Find out more.